我在心里默默流泪：这是一群什么样的人啊！绝对的物质匮乏，又同样绝对的精神富足！就算最终我们无法理解他们，但绝对应该尊重他们——我的亲人一样的西藏的朝圣者。
　　给予和被给予——
　　一只饱经岁月磨砺，苍老而慈悲的手。
　　一双历尽千里风霜，粗糙而坚韧的手。
　　给五元，找三块。
　　从现实到理想的距离有多远，他们就走了多远……
　　“黑色的大地是我用身

在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。
　　转经筒有大有小，小的拿在手中即可。这种手摇转经筒又叫作手摇玛尼轮，质地有金、银、铜等，也分大中小几种。这种可以拿在手中的转经筒主体呈圆柱形，中间有轴以便转动。不仅圆筒上刻有藏传佛教的六字真言，圆筒中间同样装着经咒。转经筒

除了玛尼石，西藏还有随处可见的挂在山顶山口、江畔河边道旁以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。
　　经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有３―５米长，６０厘米宽，上面印有佛

玛尼堆多为白色石头的堆积。常常呈方形或圆形置于山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地，用于祈福，成为当地人们的保护神。在西藏原始的苯教中，人们认为万物皆有灵性。而白色崇拜中当然少不了白色的石头。在佛教传入西藏后，人们堆玛尼堆又进了一步，一般不再是纯粹的白石。人们把那些本来就被认为赋有灵气的白石再刻上佛经或佛像，使这些白石更赋灵气，成为玛尼石，以求保佑和庇护自己。
　　玛尼石大小不一、形状不同，大的如山，小的则可以放入掌心，或圆或方呈天然状态